禅修学习

可以有追求,但要有追求的高度

为什么我们对宇宙很多现象参不透?

生与死,迷与悟,爱与恨,你与我,人与自然,身体与心灵……

我们有太多东西羁绊自己,无法突破自己,所以长时间地被名利、金钱、友情和世间的一切东西所困扰。

被困住,就会在迷茫的人生里面走不出来,痛苦、焦虑、不安、彷徨……其实这一切的根源在于我们自己,因为我们缺少智慧。

人应该说是最有智慧的动物,为什么反而缺少智慧?可事实上,在某些地方人比动物并高明不了多少。

我们身上有很浓的“动物”习性,比如,看到好看的眼睛离不了,听到好听的耳朵放不下,遇到好玩的就深深被它所吸引……

这是什么?这就是动物的习性。

“业力”形成了我们身体,又是“业力”推动身体到这个相应的地球上。

如果我们能去除贪嗔痴,消除我慢我见,身体就轻安了。

虽然身体被“业力”所吸引,但是我们可以以超越一切物质之上的一种心境去享受人生,自在地摆脱它的吸附。

我们要想得到智慧,就要从生死的角度,从善恶的高度,从俯视人间的角度来观照自己,只有站在这样的高度才能彻悟人生的本质。

这种角度也不是我们平常所讲的“人本”的角度,因为人本的角度都是名闻利养,都是生老病死、成住坏空。

要破除这些本能的东西当然很不容易,但惟其不容易才更珍贵,惟其值得我们去做才更要知难而行。

有的人在庙里住了十多年,到现在为止还没有入门;有的人可能听到某一句话就会豁然而悟,这是为什么?

是因为他无始以来的善根在这个时候突然发现了、成就了。

修行的本质是什么,说到底是一种教育,是一种觉醒的方法。

我们知道佛教的创始人释迦牟尼佛,他本是个太子,是要继承王位当上国王的人,可他追求的高度是什么?

用一个词来诠释——解脱,也可以说是智慧,就是我们说的般若。

般若不是一般的智慧,是大智慧,是出世间的大智慧。

这种高度、这种境界凡人很难理解和接受,因为我们还在五欲六尘中忘我地追逐,在贪嗔痴慢中没有超脱出来。

所以我们要从生活中一点点修起,一件件事做起,这样善根会在阿赖耶识种子里生根发芽,等到有一天终会长成参天的菩提大树。

文:贤宗法师

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